Peut-on parler d’un mouvement féministe des musulmanes ? Est-il antinomique d’accoler les deux termes musulmane et féministe ? Bien sûr, si l’on désigne par là la femme en niqab dont le discours est : « je suis libre, musulmane et féministe », personne n’y croit, mais, selon une dépêche AFP du 8 mars, un évènement intéressant vient de se produire aux USA. Il y a quelques jours, à Washington, des musulmanes ont crée le scandale, en osant, entrer dans la mosquée par la grande porte, et ô sacrilège en allant prier dans la grande salle, derrière la vingtaine d’hommes, et non, comme à l’habitude, dans la petite pièce attenante derrière le rideau ! L’imam a arrêté la prière, appelé la police, et ces femmes ont été expulsées. Peut-on parler d’une révolution ? Non, mais d’une révolte certainement car elles ont poursuivi la prière sur le trottoir devant la mosquée, et ont expliqué leurs motivations. Leurs arguments méritent qu’on y réfléchisse. (1)
Fatima Thomson qui a dirigé cette action a déclaré : « Nous sommes contre la ségrégation des sexes. Ce n’est pas sain et cela ne reflète pas notre société ». Une femme explique qu’en Indonésie, d’où elle vient, les femmes prient dans la même salle que les hommes, une autre veut faire tomber les barrières et : « que les femmes soient autorisées à prier derrière les hommes dans la salle de prière principale ». ( D’ailleurs, nous avons une suggestion à leur faire, pourquoi, tant qu’à faire, ne pas prier aux côtés des hommes, Mesdames?)
L’argument le plus percutant est sans doute celui-ci : « Si vous êtes Noir dans ce pays, on ne vous dit pas d’aller vous asseoir dans un coin. Mais si vous êtes une femme, c’est permis ». En s’exprimant ainsi Asra Nomani résume de façon brillante le statut de la femme musulmane et son infériorité comme celle des Noirs avant les années 70. Quelle comparaison et quelle référence !
Un autre aspect aussi intéressant sera d’analyser la réaction du Président Obama, dont la police vient de chasser ces femmes de la mosquée. Va-t-il approuver l’expulsion et se mettre définitivement du côté du pouvoir masculin musulman, comme le laissaient entendre ses propos sur le voile dans le discours du Caire ? Ou bien ….. ? Et qu’en pensera Michèle sa femme ?
Dans Riposte laïque 100, à propos du débat sur le voile j’avais intitulé un article : « Liberté religieuse ou ancrage de l’apartheid islamique dans notre République », où j’évoquais la même idée (2).
En 2005 une autre américaine musulmane, Amina Wadud, femme métis descendante d’esclave, convertie à l’islam, et imam, a dirigé la prière du vendredi dans une assemblée mixte, cette décision avait fait grand scandale aux USA mais aussi partout dans le monde musulman.
Ce sont des petits signes révélateurs. Une contestation est-elle en marche ? Avons-nous là, venant des USA, les prémisses d’un mouvement plus ample ou la contestation dépasserait le seul positionnement de la place des femmes, le vendredi, dans la mosquée, ou la question de la porte par laquelle elles auraient le droit d’entrer ? Iront-elles plus loin ? Allons-nous assister à une lame de fond ? Beau signe d’espérance si ces Américaines pouvaient ouvrir la voie d’un large mouvement vers l’égalité, il faudrait s’en réjouir. A quand la révolte en France ? Comme aux USA, les femmes, entrent dans les mosquées, par la petite porte et sont invitées, comme l’exprime si bien Asra Nomani, « à aller dans le coin », alors que des édifices bénéficient souvent de l’argent de la République ? Elles aussi peuvent se comparer aux Noirs américains.
Chantal Crabère
(1) www.la-croix.com/afp.static/…/100308012214.pfpm29sl.htm – En cache
(2) www.ripostelaique.com/Liberte-religieuse-ou-ancrage-de-l.html – En cache – Pages similaires
