Allons-nous finir comme Athènes ?

Vous avez tous étudié la Grèce antique qui a permis à la démocratie athénienne d’éclore.
De cette Grèce antique, on vous a montré la splendeur artistique, ses sculpteurs exceptionnels dont le plus célèbre fut Phidias qui inspira Michel-Ange et les artistes de la Renaissance, mais aussi Lysippe, Epigonos, Damophon, Anténor, Agoracritos de Paros… On vous a parlé de ses grands architectes dont Phidias, Ictinos et Callicratès qui édifièrent le Parthénon… une architecture dont le style a été repris aux XV^e et XVI^e siècles sous l’appellation de classicisme et perdure encore aujourd’hui chez nous, tel que le montrent l’église de la Madeleine à Paris ou la face de l’Assemblée nationale par exemple.

On vous a vanté son génie scientifique étalé sur plusieurs siècles avec les merveilleux Archimède de Sycacuse, mathématicien et physicien, ingénieur et inventeur, mais aussi astronome  qui inspira Léonard de Vinci ; Pythagore, Euclide, Thalès de Milet, Aristarque qui mit en relation les marées avec les mouvements de la Lune, Parménide, l’astronome Ptolémée à l’origine de la géographie, Eratosthène qui calcula la circonférence de la Terre, Héraclide du Pont qui démontra que les astres tournent autour du soleil et la Terre sur elle-même, Aristarque de Samos qui calcula les distances Terre-lune et Terre-soleil, Hipparque de Nicée qui perfectionna les instruments d’observation et inventa la trigonométrie, Philon de Byzance qui fabriqua le premier automate à forme humaine pour verser de l’eau dans une tasse, le mathématicien Héron d’Alexandrie qui conçut un théâtre automatique…

On vous a parlé de ses penseurs et de ses philosophes qui posèrent les bases de cette discipline, Socrate, Aristote, Anaximène, Héraclite, Démocrite, Anaximandre, Diogène qui avait osé dire à Alexandre le Grand venu le voir « ôte toi de mon soleil », Zénon d’Hélée et ses paradoxes… De ses historiens Hérodote, Thucydide, Xénophon.
On vous a enseigné sa littérature, ses récits, ses poèmes, sa tragédie, sa comédie. Ses auteurs de théâtre Thespis, Eschyle, Euripide, Sophocle, Aristophane, et Ésope, l’auteur des fables dont s’inspira La Fontaine.

De son premier médecin, Hippocrate, dont nos étudiants récitent encore le serment admirable, et par la suite de « l’école d’Alexandrie ». qui étudia le corps humain.
On vous a évoqué la bibliothèque d’Alexandrie qui contenait deux millions de manuscrits que ces barbares de Romains firent brûler, faisant disparaître à jamais des trésors de la connaissance humaine.

Mais on vous a également vanté le système politique de la cité-État d’Athènes, la démocratie, obtenue à la faveur d’un certain nombre de réformes commencées cent cinquante ans auparavant et peu à peu intégrées au système jusqu’à son apogée au milieu du V^e siècle avant J.-C.
Si j’ai évoqué la grandeur du monde grec antique, c’est afin de bien comprendre que nous ne sommes pas face à des sauvages mais dans un système développé, avec une pensée très proche de la nôtre. C’est afin de bien comprendre que ce qui les atteignit nous est parfaitement perceptible et pourrait, tout aussi bien, nous atteindre.

Nous sommes aussi une démocratie, obtenue comme chez eux à la faveur de réformes politiques et de lois sociales, les une après les autres, instaurées sur une période à peu près identique d’un siècle et demi. Mais à la différence de la démocratie athénienne, nous sommes une démocratie indirecte qui a besoin de représentants pour faire entendre la voix du peuple. Mais notre propos est ailleurs.
Dans la démocratie, le pouvoir est détenu par le peuple. Mais pas n’importe lequel. Ce ne sont pas les pauvres, les petits paysans, les petits employés qui tiennent le pouvoir. Ce sont les classes moyennes et supérieures. Eh oui. Des gens qui finalement ne savent pas ce que c’est que de ne pouvoir boucler ses fins de mois, mais savent se déplacer abondamment, prendre l’avion, gâter sa progéniture, acheter parfois du caviar, se faire soigner correctement les dents. Ce ne sont pas les « sans-dents, comme l’avait dit dédaigneusement Hollande. Mais notre propos est encore ailleurs.

Ce qui nous intéresse ici, c’est la façon dont la démocratie athénienne disparut, car cette disparition présente de nombreux points communs avec la nôtre en voie de disparition.
Les outils de la disparition ont nom « corruption », « soumission à l’étranger », « autoritarisme », « inégalité politique ».

Voyons comment cela se passa à Athènes.
En 431 av J.-C., pour des raisons dans lesquelles je ne rentrerai pas, Athènes était entrée en guerre avec la cité-État voisine de Sparte, chacune entraînant à sa suite les autres cités-États du monde grec. Les deux camps s’opposèrent durant près d’une trentaine d’années, par périodes, mais dans une véritable guerre. Fuyant devant les terribles Spartiates, la population des campagnes de la cité athénienne s’était réfugiée dans la ville, mais cet entassement dans des conditions insalubres la soumit au terrible fléau de la peste qui tua le quart de la population.

Voici donc Athènes, cité-État, très affaiblie. Comment dès lors pouvoir résister aux assauts de la rivale ? De part et d’autre eurent pourtant lieu une succession de petites victoires et de petites défaites jusqu’à ce qu’en 404 av J.-C., assiégée par les troupes de Lysandre, Athènes signe sa défaite.
Ce qui m’intéresse ici, c’est ce qui se passa durant ces trente années de crise. C’est comment la cité fut tellement mise à mal de l’intérieur qu’elle ne put résister aux assauts de Sparte.
En en premier lieu la traîtrise intérieure. Car avant même les débuts de la guerre, un pamphlet avait présenté la démocratie comme un régime favorable aux « méchants », et le parti des « oligarques » tentait de traiter avec Sparte pour la renverser.

Ça ne vous rappelle rien, ça, la traîtrise intérieure ? Le désir d’écarter le peuple du pouvoir et de le mettre au pas ? L’alliance avec l’étranger pour bâillonner le peuple et réserver aux plus puissants le droit de gouverner ? réfléchissez bien et vous trouverez.
Mais continuons à Athènes. Dès les débuts de la guerre, les défaites sont imputées au peuple (le démos) et les « aristocrates », soit les anciens membres de l’ancien régime aristocratique qu’avait connu Athènes avant la démocratie, décident de modifier la Constitution pour enlever au peuple sa souveraineté.

Ça ne vous rappelle rien non plus, cela ? Lorsque les votes du peuple sont balayés ? Lorsque le peuple dit non à la Constitution qu’on lui présente mais que le pouvoir l’adopte quand même ? Autrement dit lorsque le peuple perd sa souveraineté politique ? Rappelez-vous : la Constitution européenne et Sarkozy. Mais aussi l’Assemblée nationale fantoche qui est la nôtre. Les députés qu’on remet au pas lorsqu’ils osent exprimer une idée différente que celle du grand patron, preuve que les pouvoirs ne sont plus séparés.

Continuons à Athènes : à l’Ecclesia (c’est l’assemblée du peuple, l’équivalent dans le système de démocratie directe à notre Assemblée nationale dans un système de démocratie indirecte), des conjurés empêchent les membres du peuple de parler, par l’assassinat et la terreur.
On n’en est peut-être pas à la terreur aujourd’hui mais on s’en approche bel et bien lorsque le gouvernement équipe la police de LBD, armes de guerre, contre des manifestants pacifiques. Et lorsqu’on veut empêcher les gens de s’exprimer librement par le biais de l’invention des fake news, réservant le monopole de la vérité à l’État. Et les médias le doigt sur la couture du pantalon, qu’en dire ?

Athènes : On abolit les salaires publics donnés aux plus modestes pour pouvoir exercer leur rôle politique
Comme aujourd’hui on étouffe les gens à coups d’impôts et de taxes, on baisse les salaires et les retraites, on est le pays dit développé le plus taxé qui soit, car ceux qui luttent pour leur survie n’ont pas forcément la volonté de se battre pour autre chose. (Je pense néanmoins que c’est un mauvais calcul).

Athènes : les 500 de la Boulè (disons en simplifiant que la Boulè sert de gouvernement) deviennent 400 (on élimine les « démocrates »), et ils deviennent cooptés et non plus tirés au sort. Un décret (de l’Ecclesia, mais dans laquelle on ne peut plus s’exprimer) établit une liste de 5 000 citoyens qui ont seuls les droits politiques. Le peuple, qui est en guerre, réagit peu, et tous les opposants sont emprisonnés ou déportés. Un régime oligarchique est instauré.

Voilà, on y arrive : le peuple est écarté définitivement du pouvoir au profit des plus riches. Chez nous cela s’appelle de la ploutocratie. Soit un régime dans lequel le pouvoir appartient aux détenteurs de la richesse. La parole de l’opposition, quelle qu’elle soit, se trouve interdite, d’où tous ces procès politiques en nombre contre les journaux alternatifs, soit ceux qui n’appartiennent pas à la mouvance mainstream, cela grâce à la complicité de magistrats indignes, corrompus et mafieux auxquels on promet en échange une progression dans la carrière. Mais aussi contre le peuple quand il maifeste. Combien de centaines de Gilets jaunes conduits en prison ?

Athènes : mais ici rappelons que ce peuple écarté du pouvoir ne l’entendait pas de cette oreille, même en pleine guerre, et la garnison installée à Samos se débarrassa de ses chefs et vint rétablir à Athènes la démocratie.

Aha ! Voici qui est intéressant. L’entrée en jeu de l’armée. Je vous laisse suivre mon regard.
Athènes : l’affaire ne s’arrêta pas là pour autant. Lorsque Athènes est définitivement vaincue après 27 ans de guerre, Sparte, dont le régime politique est l’aristocratie, impose une nouvelle oligarchie, qui règne à nouveau par la terreur, et fait exécuter 1 500 Athéniens. C’est un régime corrompu, qui rackette les plus riches Athéniens qui ne font pas partie des élus. Bon, là aussi on y est. Racket, corruption, terreur pour se maintenir en place, autoritarisme, interdiction de s’exprimer sous peine de mort, gens écœurants au pouvoir.

Là aussi suivez mon regard. Gens écœurants au pouvoir : je me garderai de les nommer, tout le monde les connaît.
Or cet autoritarisme est devenu monnaie courante depuis monsieur Sarkozy qui balaya le non du peuple au référendum sur l’Union européenne, et n’a fait que s’amplifier sous l’ère Macron.
Vous l’avez peut-être oublié, car avec le Coronavirus on a tout oublié, mais en septembre 2019, ce qui n’est pas bien loin, le président de l’Assemblée, Richard Ferrand, en fit autant : il balaya le vote des députés malgré leurs protestations.

Revoyez cette séquence :

https://www.youtube.com/watch?v=FbcHB53_3-Y

Monsieur Ferrand prétend que le vote de la loi sur la PMA chère au gouvernement est acquis, malgré un votre nettement négatif des députés qui protestent, mais Ferrand n’en a cure, des protestations des députés, il prétend la loi adoptée. Au parlement italien, cela aurait fini en pugilat. Mais en France, nos députés n’ont pas de couilles. Ils se contentent de protestations, certes véhémentes, mais se laissent faire en définitive. Des veaux !

Pourtant vous souvenez-vous de ces cent députés de la république en marche arrière qui avaient tiré leur révérence le 14 novembre 2017, peu avant la première manifestation des Gilets jaunes, afin de protester contre le fonctionnement du mouvement d’Emmanuel Macron ? Pour eux, le parti de Macron « offense les principes fondamentaux de la démocratie avec un mode d’organisation digne de l’Ancien Régime. »

Dans une tribune, ils avaient regretté l’absence d’élections démocratiques. “Comment expliquer que les comités se soient vidés de leurs marcheurs cinq mois seulement après l’accession au pouvoir d’Emmanuel Macron ?”, questionnaient alors les signataires.
Le résultat, c’est que les seuls courageux d’entre eux ont eu le front de quitter le groupe, certains restant cependant apparentés. Et si en juin 2017 où les marcheurs étaient au nombre de 314, ils sont passés aujourd’hui à 297 ou 296. Quelle gifle tout de même pour l’occupant de l’Élysée !
Emmanuel Drouin, l’un des démissionnaires avait déclaré : « On est dans un processus qui n’est pas démocratique. C’est de la politique à l’ancienne […] Je ne crois pas qu’en restant à l’intérieur de cette organisation on puisse changer les choses. Car c’est décidé par une sorte de Politburo qui va décider de l’orientation et qui va avoir besoin des adhérents uniquement pour distribuer des tracts au moment des élections.”

Depuis la dictature macronienne, n’a cessé de s’amplifier, et encore plus en profitant de la crise du Coronavirus. Sans parler de certains membres du gouvernement dont Nicolas Hulot et Gérard Collomb, essayons de retrouver ces députés qui ont quitté le groupe LaREM : Emmanuel Drouin, Tiphaine Beaulieu, Joaquim Son Forget, Matthieu Orphelin, Agnès Thill exclue car opposée à la loi sur la PMA, Albane Gaillot qui avait dénoncé la restriction des libertés fondamentales, Aina Kuric, Marion Lenne, qui avait dénoncé le fonctionnement du parti, Pascale Fontenel-Personne qui parlait d’« une résurgence de la vieille politique opaque et calculatrice ». On laissera tout de même de côté le cas de M’jid El Guerrab dont le départ est essentiellement lié à des faits de violences. Citons encore Jean-Michel Clément, Frédérique en raison de « la verticalité du pouvoir doublée d’une forme de clanisme du Président », Paul Molac, François-Michel Lambert qui critiquait l’organisation interne du parti présidentiel, Sandrine Josso, Jennifer de Temmerman pour « un tiers des députés n’ont pas réussi à trouver leur place au sein le groupe » et pour qui Richard Ferrand, impliqué dans une affaire de prise illégale d’intérêts, n’incarnait pas assez le renouveau annoncé par Macron, Sébastien Nadot  exclu pour avoir voté contre le budget 2019, Sabine Thillaye, Christian Jasko, Frédérique Lardet, Annie Chapelier, Valérie Petit, Xavier Batut, Hubert Julien-Laferrière, et la petite dernière, Annie Chapelier, qui ne se reconnaissait “plus en rien” dans le mouvement macroniste et a repris son métier d’infirmière au CHU de Nîmes.

Lorsque des députés eux-mêmes dénoncent les dérives autoritaires d’un système, c’est que l’on est sur la voie de la dictature, c’est incontestable.
Mais revenons à Athènes. Comment la cité sortit-elle de ce guêpier ? Seulement lorsque Sparte fut écrasée à son tour en 371 av J.-C. par Thèbes, soit 75 ans plus tard ! 75 ans de corruption, de retour en arrière, d’absence de liberté, d’autoritarisme, d’une dictature oligarchique qui ne disait pas son nom… Et la démocratie retrouvée ne le fut pas pour si longtemps que cela puisque la cité fut conquise par Alexandre de Macédoine deux générations plus tard, en 338 av J.-C., et englobée dans son empire, perdant définitivement toute souveraineté.

Il faut savoir tirer des leçons de l’Histoire, elle a beaucoup à nous apprendre. La résistance porte ses fruits comme le montra l’action des troupes de Samos. Mais n’avons-nous pas aussi d’autres modèles pour nous tirer de ce mauvais pas ? Songez à 1789.

Louise Guersan